EN TORNO A LA AUTOGESTIÓN

La universalización del término autogestión proviene de un modelo particular, el yugoslavo, el cual llegó a Francia a comienzos de la década de los sesenta —aproximadamente durante la misma época de la experiencia argelina—, para ser catapultado desde allí al mundo, sobre todo desde los acontecimientos de 1968.

Con respecto al concepto, ya a mediados del siglo XIX, los anarcosindicalistas llamaban “gestión directa” a la acción por la cual los trabajadores tomaban posesión de las empresas y pasaban ellos mismos a administrarlas.

Cristian A. Sotomayor

LA ENCICLOPEDIA INTERNACIONAL DE LA AUTOGESTIÓN

Como es bien sabido, los franceses son muy "de enciclopedias". Como no podía ser menos, en 2014 comenzaron la publicación de la "Enciclopedia Universal de la Autogestión".

Iniciamos la recuperación/traducción de al menos una parte de esa enciclopedia.

Las traducciones al castellano son una primicia para esta Biblioteca del Ateneo Virtual de Solidaridad Obrera.

VV AA: ENCICLOPEDIA UNIVERSAL DE LA AUTOGESTIÓN. TOMO I

Con artículos básicamente en francés, pero algunos asímismo en español e inglés, este primer volumen de "la enciclopedia" que rescatamos, está dedicado a las experiencias autogestionarias en África y América Latina.
Ya avisan los editores que algunos artículos, escritos con anterioridad a 2015, podrían estar algo desfasados. Concretamente hemos observado cierto excesivo "entusiasmo" en lo referente a Venezuela y otros lugares, así como cierta tendencia a creer posible que la autogestión podría ser instaurada desde arriba a golpe de decreto, según la doctrina del marxismo más rancio. No obstante dichos artículos sirven, al menos como testimonio.

VV AA: ENCICLOPEDIA UNIVERSAL DE LA AUTOGESTIÓN. TOMO II

Este segundo tomo, está dedicado a Norteamérica y Europa.

El lector podrá encontrar artículos sobre la autogestión en los periodos correspondientes a la Revolución española, la Comuna parisiense, el mayo francés, las comuas estadounidenses del XIX, y de muchas otras tentativas autogestionarias ya más centradas en la actualidad.

VV AA: ENCICLOPEDIA UNIVERSAL DE LA AUTOGESTIÓN. TOMO III

En este tercer volumen, encontramos artículos sobre Europa, los países del antiguo "socialismo real", Asia y Oceanía, completando así un paseo histórico sobre la autogestión a lo largo y ancho del globo terráqueo.

CRISTIAN ANDRÉS SOTOMAYOR: EL DEVENIR DE LA AUTOGESTIÓN

Libro completísimo, tanto a nivel histórico, como teórico, que hace un entronque de la autogestión con todas las ramas de la cultura, del hacer y del saber humanos.

Quizá un poco totum revolutum, pero Sotomayor, no se olvida de la autogestión en el mayo francés, en la Primavera de Praga, Hungría, Polonia, en Malta, en Israel, Tanzania, Madagascar, Libia, EE UU, la Argentina anterior al XXI, Perú, Jamaica, Chile...

ESTEBAN CORONEL: AUTOGESTIÓN, LA PRAXIS DEL ANARQUISMO

En esta aportación al I Congreso Latinoamericano de Teoría Social, el autor considera necesario retomar la discusión y considerar las diferentes expresiones que se han dado y que han acogido como filosofía el anarquismo y como hacer comunitario la autogestión.

Es necesario proteger estas iniciativas, pero también es urgente lograr una mayor apropiación con los principios, conceptos y practicas irreductibles del anarquismo para redimir una filosofía libertaria que, indiscutiblemente, ha sido la única alternativa histórica que realmente le ha procurado y otorgado al ser humano, la característica sublime de la existencia de cualquier ser vivo, la Libertad.

JOSÉ LUIS CARRETERO MIRAMAR: LA AUTOGESTIÓN VIVA

Con el subtítulo de Proyectos y experiencias de la otra economía al calor de la crisis, en este libro se presentan muchas iniciativas prácticas autogestionarias que han dado lugar a realidades de todo tipo, básicamente en España, a raiz de los acontecimientos del 15-M.

DIEGO ABAD DE SANTILLÁN: EL ORGANISMO ECONÓMICO DE LA REVOLUCIÓN

Diego Abad de Santillán ha sido uno de los teóricos más señalados del movimiento libertario español e internacional. A la vez es de justicia considerarle uno de los militantes y luchadores más entregados y significativos del movimiento obrero. Protagonista directo y comprometido de muchos hechos revolucionarios del siglo XX, desde la fundación de la AIT y las luchas obreras en Argentina, hasta su participación plena en la Revolución española.

EL ORGANISMO ECONÓMICO DE LA REVOLUCIÓN es una de sus obras más importantes. Abad aborda cómo ha de ser el modelo económico y de convivencia social en una sociedad de transición al socialismo libertario, a un orden social justo, sin explotación y de hombres libres e iguales.

HELENO SAÑA: LA AUTOGESTIÓN A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Saña, con la sistematización que le caracteriza, nos dota aquí de un texto imprescindible para conocer los intentos autogestionarios a través de la historia.

La autogestión es una “conditio sine qua non” para el socialismo, pero no una condición suficiente, ya que puede haber autogestión pero no socialismo; es por ello que consideramos a este libro esencial para la formación del militante de cara a saber diferenciar entre los aspectos de la organización económica y los de la organización social.

Podrá haber autogestión sin comunismo libertario, pero no puede haber comunismo libertario sin autogestión.

NOIR ET ROUGE: AUTOGESTIÓN, ESTADO Y REVOLUCIÓN

Aparecido en aquel lugar, Francia, y en aquel año, 1968, el presente volumen, recopilación de diversos autores realizada por el colectivo Noir et Rouge, contiene quizá los textos más completos sobre la autogestión en Yugoslavia y Argelia.

Aunque los contenidos del libro sobre la autogestión en la revolución rusa y en la española, así como de la ocupación de fábricas italiana, no están a la altura de los anteriores, sí da una panorámica histórica bastante completa de las experiencias de la gestión obrera hasta aquellas fechas, dejando al margen, eso sí, lo que estaba pasando entonces en la propia Francia.

FRANK MINTZ: AUTOGESTIÓN Y ANARCOSINDICALISMO

Autogestión y anarcosindicalismo en la España revolucionaria es la historia de la única revolución europea en la que los trabajadores con los medios de producción en sus manos amenazaron, de forma efectiva, con imponer su criterio por encima de cualquier línea política que no fuera promovida por ellos mismos.

Las colectividades, formadas la mayor parte de las veces por cenetistas y ugetistas escasamente disciplinados con respecto a sus líderes, fueron la expresión material del deseo popular de dirigir la economía y con ella su destino.

ANASTASIO OVEJERO: LAS COLECTIVIDADES LIBERTARIAS

Este texto pretende estudiar las colectivizaciones libertarias que tuvieron lugar en España en los años 1936−1938, analizando su extensión, sus características, las causas de que sean tan desconocidas siendo un fenómeno históricamente tan relevante, las razones de su eficacia, así como su funcionamiento interno.

Se sugiere la utilización de la memoria de esta experiencia para hacer frente a la actual hegemonía neoliberal dentro de dos aspectos importantes en la psicología social actual como son la dimensión individualismo−colectivismo y la participación de los trabajadores en la empresa.

MIGUEL GARAU ENTRE LA UTOPÍA Y LA SUPERVIVENCIA

LAS COOPERATIVAS EN CATALUÑA (1864- 1936)

Algunos autores han catalogado el cooperativismo como “el pariente pobre de la historia social”

Una historiografía gravemente ideologizada, educada en el marxismo académico, nos explicó la conformación ideológica de la clase, sus aspiraciones revolucionarias, y el proceso de toma de conciencia de la misma, como realidad apriorística, externa a sus propios protagonistas y definida en su conflicto con su alter ego, la burguesía.  Dicho enfoque desarrolló investigaciones fructíferas de la mano de los doctores Casimir Martí, Manuel Tuñon de Lara, Josep Termes, Albert Balcells, Antonio Elorza o José Álvarez Junco. Sin embargo, se marginaron otras expresiones organizativas menos ideologizadas, (o en todo caso que no seguían la hoja de ruta de los sindicatos), como las sociedades cooperativas o las mutuas obreras.

Garau, hace con esta, su tesis de doctorado, un trabajo extraordinario para historiar el cooperativismo en España y fundamentalmente en Catalunya, hasta el inicio de la “Revolución española”.

LAS EMPRESAS RECUPERADAS [AA VV]
RECOPILACIÓN: ANDRÉS RUGGIERI

La recuperación de empresas para su autogestión, es un fenómeno peculiar del siglo XXI en América Latina motivado por la profunda crisis económica. Andrés Ruggieri, junto con otra veintena de investigadores, analizan desde todos los puntos de vista este fenómeno autogestionario.

Al no haber surgido dentro de un proceso de cambio de modelo de sociedad, dichas empresas están sujetas a la competitividad capitalista del mercado, lo que hace que alguno de los autores se plantee: ¿pueden las orquídeas sobrevivir entre hierbas dañinas?.

A pesar de todo, su lectura es muy interesante y también recomendable.

EL KIBUTZ. LA EXPERIENCIA MÁS DILATADA

JAMES HORROX: A LIVING REVOLUTION

UNA REVOLUCIÓN VIVA. EL ANARQUISMO EN EL MOVIMIENTO KIBUTZ

Soñaban un Estado que no era un Estado,
sino una amplia confederación de comunas
James Horrox.

"La influencia definitoria de las corrientes anarquistas en el movimiento temprano de los kibutz ha sido uno de los secretos mejor guardados de la historiografía oficial sionista... Es en este contexto de amnesia colectiva inducida, que este libro, hace su contribución vital a la revolución.

Estas páginas dan vida a las voces más radicales y apasionadas que dieron forma a la segunda y tercera oleadas de inmigración judía a Palestina, y también enlaza con los proyectos contemporáneos que trabajan para revivir el espíritu del kibutz como estaba destinado a ser, a pesar de y debido al destino de sus predecesores.”

Uri Gordon.

Primera traducción al castellano. Primicia para la Biblioteca de Solidaridad Obrera.

Un libro impagable.

YAACOB OVED: EL ANARQUISMO EN EL MOVIMIENTO DE LOS KIBUTZ

El movimiento kibutz en Israel no forma parte del espectro anarquista y sus diversas corrientes. Varios de sus elementos centrales, como su vínculo integral con el Estado judío y el sionismo, el número de sus miembros que se unen a las fuerzas de seguridad y de Defensa de Israel y sus actividades, así como su participan en partidos políticos, todo esto, claramente lo diferencian de cualquier marco anarquista pasado o presente.

Y, sin embargo, el movimiento kibutz es especial porque los elementos anarquistas y sus fuentes de inspiración han aparecido en varias etapas de su historia, algunas de las cuales incluso existen en la actualidad.

Este artículo está tomado de "Kibbutz Trends" Nº 38, del verano del 2000, publicado por el Centro de Investigación y Documentación del Movimiento Kibbutz de Israel.

Primera traducción al castellano. Primicia para la Biblioteca de Solidaridad Obrera.

Y. ACHOUCH / Y. MORVAN - KIBUTZ Y CIUDADES DE DESARROLLO

Las ciudades del desarrollo, fueron enclaves creados para acoger a la inmigración judía tras el establecimiento del Estado teocrático monoteísta de Israel.

Si bién el origen del kibutz es socialista y religioso, la ciudad del desarrollo, solo tiene la finalidad de actuar como aparcamiento de seres humanos, y en ella, se dan las mayores situaciones de pobreza y marginación de Israel.

Desde estas ciudades, siempre se vió a los pobladores de los kibutz como privilegiados burgueses de clase media/alta.

Primera traducción al castellano. Primicia para la Biblioteca de Solidaridad Obrera.

OPCIONES DE DESCARGA:

MENAHEM ROSSNER: AUTOGESTIÓN INDUSTRIAL EN LOS KIBUTZ

El kibutz, una comuna rural en su origen, pronto tuvo necesidad de dotarse de una industria si quería ser competitivo en una sociedad como la israelí, cada vez más volcada hacia el individualismo.

Esa industrialización entrará en conflicto con su forma de convivencia anarquista y su doctrinario marxista, lo que dará lugar a la desaparición paulatina del socialismo, involucrándose cada vez más en métodos de gestión capitalistas.

Primera traducción al castellano. Primicia para la Biblioteca de Solidaridad Obrera.

CUESTIONES DE TEORÍA

MICHAEL ALBERT: PARECON

VIDA DESPUÉS DEL CAPITALISMO

Uno de los pilares de la Parecon (Economía participativa) es la autogestión, por lo que hemos considerado interesante incluir este libro entre los de nuestra biblioteca.

El análisis que hace Albert de las sociedades actuales, es de que están basadas en la división en tres clases, clases dominantes, clases dominadas y entre medias una clase gestora a la que él llama clase coordinadora.

La obra de Michael Albert sobre economía participativa traza con detalle un programa de reconstrucción radical, con una visión que tiene en cuenta la rica tradición de pensamiento y práxis de la izquierda libertaria y los movimientos populares, al tiempo que aporta nuevos análisis críticos, ideas concretas y modos de implementación. Merece que le prestemos atención, y reclama debate y acción.

(Noam Chomsky)

AA VV: PARECON, COMUNISMO LIBERTARIO Y AUTOGESTIÓN

Quizá más interesante para una primera aproximación, que el libro de Michael Albert. En este e-book, el lector podrá encontrar una entrevista al propio Albert, realizada en Kaos en la red y un debate on-line traducido, entre una sucursal inglesa de Parecon y un grupo comunista libertario de dicho territorio.

El debate vuela a una gran altura y es inmensamente clarificador, independientemente de la postura que cada uno tenga.

FERNANDO LIZÁRRAGA: UTOPÍAS POSIBLES MÁS ALLÁ DEL MERCADO

Sobre la base de los conceptos de imaginación utópica y de realismo utópico, se consideran aquí los principios y mecanismos de planificación de no-mercado propuestos por Pat Devine (Coordinación negociada) y por Michael Albert y Robin Hahnel (Economía Participativa o Parecon).

Se analizan, en particular, los principios distributivos que subyacen a estos diseños que buscan superar a la mano invisible del mercado capitalista de empresa privada y a la planificación burocráticamente centralizada del capitalismo de Estado.

ABRAHAM GUILLÉN: ECONOMÍA AUTOGESTIONARIA

En este libro de Abraham Guillén, que en su día fue editado por la Fundación Anselmo Lorenzo, el autor nos da una lección de economía. De economía autogestionaria.

Guillén utiliza categorías y conceptos económicos marxianos (valor de cambio y uso, plusvalía, acumulación de capital, división social en clases...), para analizar las sociedades de su tiempo, tanto las de capitalismo de libre empresa como las de capitalismo de Estado.

Su apuesta, como no podría ser de otra manera, es por la superación de ambas y la búsqueda de sociedades autogestionarias, a las que él denomina de socialismo libertario.